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PRENDI IL LIBRO E MANGIA! 2. Dai Giudici alla fine del Regno

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LDB-prendilbmang
Disponibilità Immediata
Codice: LDB-prendilbmang

Autore: Francesco De Gasperis - Antonella Carfagna   |    Pagine: 384   |    Editore: EDB

PRENDI IL LIBRO E MANGIA! 2. Dai Giudici alla fine del Regno - Il testo fa seguito al volume Prendi il libro e mangia! 1. Dalla creazione alla Terra Promessa, pubblicato nel 1997, e affronta il periodo che va dal tempo dell’anarchia sotto i Giudici alla fine del regno con l’esilio di Israele e di Giuda. Il titolo è una citazione di Ezechiele (3,1) ripresa in Apocalisse (10,9). Frutto di una pluridecennale esperienza di predicazione «sul campo», cioè non...

PRENDI IL LIBRO E MANGIA! 2. Dai Giudici alla fine del Regno - Il testo fa seguito al volume Prendi il libro e mangia! 1. Dalla creazione alla Terra Promessa, pubblicato nel 1997, e affronta il periodo che va dal tempo dell’anarchia sotto i Giudici alla fine del regno con l’esilio di Israele e di Giuda. Il titolo è una citazione di Ezechiele (3,1) ripresa in Apocalisse (10,9). Frutto di una pluridecennale esperienza di predicazione «sul campo», cioè non dal pulpito, l’opera ha preso anche le forme di corso di teologia spirituale alla Pontificia Università Gregoriana e di lezioni guidate durante viaggi in Terra Santa. Il libro è diviso in due parti: un racconto biblico e una lectio, entrambi narrazioni fatte da credenti che parlano all’interno della grande tradizione spirituale d’Israele e della Chiesa, leggendo la Bibbia non secondo i moderni metodi storico-critici o letterari, ma «come un insieme di testimonianze di una stessa grande tradizione» (Pontificia Commissione Biblica, L’interpretazione della Bibbia nella Chiesa, 1.C). Caratteri salienti di questa lettura spirituale a quattro mani sono l’esperienza continua della memoria, per svelare il senso di un cammino che in parte è già stato effettuato dalla storia e in parte resta da percorrere, e l’assunzione di responsabilità verso il presente, quello del singolo, della famiglia, della società. La narrazione e la lectio sono state proposte alle comunità ebreo-cattoliche di Israele, tenendo quindi conto dell’inculturazione del messaggio evangelico nel contesto giudeo-cristiano di oggi. Vanno lette con la Bibbia costantemente aperta.

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